《列女传》启母涂山

作者: 历史人物  发布:2020-01-25

《列女传》启母涂山2018-07-14 20:48列女传点击量:89

旷哉至人心 嵩县简史——先秦史 2019-01-11 11:20 分类:资讯 阅读()

《列女传》启母涂山

一、先秦史

启母者,涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三过其家,不入其门。涂山独明教训,而致其化焉。及启长,化其德而从其教,卒致令名。禹为天子,而启为嗣,持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。诗云:“厘尔士女,从以孙子。”此之谓也。

1、约73万年前,伊河上游生活着直立人栾川种

颂曰:

直立人栾川种,简称栾川人,是考古学家在河南省洛阳市栾川县伊河南岸孙家洞旧石器遗址发现的中更新世直立人化石。[www.Niubb.nEt)从化石种类看,该遗址所处年代不晚于北京猿人,约生活在73万年以前,属于地质年代的中更新世。而且出土的古人类人牙化石层位明确可靠,保存完好。栾川人的发现为东亚地区人类起源及演化研究提供了一批重要新材料。孙家洞旧石器遗址成为2012年河南省五大考古新发现,成为2012年中国十大考古新发现榜首。

启母涂山,维配帝禹,辛壬癸甲,禹往敷土,启呱呱泣,母独论序,教训以善,卒继其父。

栾川县古无其名,长期与嵩县并称陆浑、伊阳等。在嵩县境内亦有裴李岗文化时期、仰韶文化时期、龙山文化时期、二里头文化时期多处遗址。

2、约在4000-5000年前,嵩县称伊国,又称伊候国。李姓源于此。

南宋罗泌《路史》:“伊,盖亦上世所国,今洛之伊阳县,有伊水,尧之母家伊侯国。”史载:先天元年,唐玄宗李隆基析陆浑县为伊阳县和陆浑县。宋沿之。故,按《路史》之说,尧之母家当在嵩县。

《北史·卷一百序传第八十八》:“李氏之先,出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时,高阳氏有才子曰庭坚,为尧大理,以官命族,为理氏。历夏、殷之季。其后理征字德灵,为翼隶中吴伯,以直道不容,得罪于纣。其妻契和氏,摧子利贞逃隐伊侯之墟,食木子而得全,遂改理为李氏。”

3、约4000多年前(约公元前2080年左右),大禹在嵩县涂山娶妻和召开部落首领大会

大禹治水,过嵩县涂山。娶涂山氏之女为妻,生子夏启

《尚书.益稷》:“予创若时,娶于涂山,辛壬癸甲,启呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。”

《史记.夏本纪》:“夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。”“禹曰:‘予娶涂山,辛壬癸甲,生启予不子,以故能成水土功。’”

《水经注》:“伊水历崖口,山峡也。翼崖深高,壁立若阙,崖上有坞,伊水径其下,历峡北流,即古三涂山也。杜预《释地》曰:山在县南。阚駰《十三州志》云:山在东南。今是山在陆浑故城东南八十许里。《周书》,武王问太公曰:吾将因有夏之居,南望过于三涂,北瞻望于有河。《春秋》昭公四年,司马侯曰:四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南、九州之险也,服虔曰:三涂、大行、轘辕、崤、渑,非南望也。京相璠著《春秋土地名》,亦云:山名也。以服氏之说,涂,道也。准《周书》南望之文,或言宜为轘辕、大谷、伊阙,皆为非也。《春秋》,晋伐陆浑,请有事于三涂。知是山明矣。”

清顾祖禹《读史方舆纪要》:“三涂山在河南府嵩县西南十里。”

杨伯峻《春秋左传注》:“今河南嵩县西南十里伊水北之三涂山,俗名崖口,又名水门者也。”

闻一多《天问疏证》:“涂山本即三涂,在今河南嵩县。”“三涂即涂山本地,在今河南嵩县。”

顾颉刚《古代巴蜀与中原的关系说及其批判》:“这三涂山大约就是熊耳山的东角。禹娶涂山,从禹传说的核心来看,应当在这一边才对,所以我以为涂山即是三涂山的简称。”

钱穆《周初地理考》:“后世言地理者,皆谓涂山在今安徽寿春,今以会稽之例推之,江淮非禹迹所到,寿春之说疑不然也。……三涂山在河南府嵩县西南十里……以二南之地望推之,则涂山之近伊嵩可知也。”

涂山人为大禹唱《涂山歌》

《吕氏春秋》:“禹年三十未娶。行涂山,恐时暮失嗣,辞曰:‘吾之娶,必有应也。’乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:‘白者,吾服也;九尾者,其证也。’于是涂山人歌曰:‘绥绥白狐,九尾庞庞。成于家室,我都攸昌。’于是娶涂山女。”此段引文系据《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》转引,今本《吕氏春秋》失载。

大禹治水外出,其妻让女奴待禹于涂山之阳,女奴歌“候人兮猗”,为中国历史上最古老的一首情歌

《吕氏春秋.音初》:“禹行功,见涂山之女。禹未之遇,而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗!’实始作为南音。周公及召公取风焉,以为周南召南”。“候人兮猗”,这是是中国有史记载的最古老的一首情歌,也是诗经、楚辞的鼻祖,是上古一曲哀怨的爱的绝唱。

大禹治水十三年,三过家门而不入

《史记·河渠书》:“禹抑洪水十三年。”

《汉书·沟洫志》:“禹湮洪水十三年。”

《史记·夏本纪》:“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”

《尚书·益稷》记大禹的自述为:“娶于涂山,辛、壬、癸、甲。启呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。”

《吕氏春秋》:“禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,复往治水。”

《孟子·滕文公上》:“八年于外,三过其门而不入”

大禹治水胜利后在涂山召开部落大会,上万部落参加,史称“涂山之会”

治水斗争的胜利,使大禹建立了崇高的威望。虞舜年老以后,便禅位于禹,大禹遂成为英雄时代最后一位部落联盟的最高酋长。大禹在涂山大会诸侯,史称“涂山之会”。

据《左传·哀公七年》记载:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”。当年,来嵩县涂山朝见禹的人手里都拿着玉帛,拜见时还要举行隆重的仪式,有万国之多。《左传》又记载:“防风氏后至,杀而戮之”,有个叫防风氏的部落首领,姗姗来迟,禹认为怠慢了他的命令,便将其斩杀。防风氏之死,标志着一种凌驾与超越氏族制度的强权体制已经产生,大禹与其他氏族首领的关系已不再是平等协商的关系,而是臣属的关系了。正是涂山之会,确立了大禹天下共主的地位,被史家认为是夏朝建立的标志性事件。

启建立夏国,涂山、伊水在其南

夏朝(约前21世纪—约前16世纪)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载,禹传位于自己的儿子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河,中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部,东至河南省、山东省和河北省三省交界处,南达湖北省北部,北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。夏朝共传14代,共17帝王(夏朝最高统治者的称谓),延续约471年,为商朝所灭。后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词。图片 1

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