知道点世界哲学: 黄金时代澳门新葡8455最新网站

作者: 历史人物  发布:2019-09-19

尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基是俄罗斯著名哲学家、作家,代表作有《怎么办》《艺术与现实的美学关系》《资本与劳动》等。车尔尼雪夫斯基生于萨拉托夫市一个神父家庭,熟练英、法、德等语言,曾在彼得堡大学学习,开始研究黑格尔和费尔巴哈哲学,成为一个无神论者,得到马克思、恩格斯、列宁等人的高度评价。车尔尼雪夫斯基于1889年去世,享年61岁。人物生平澳门新葡8455最新网站 1车尔尼雪夫斯基 尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基1828年7月24日生于萨拉托夫城一个神父家庭,1889年10月29日卒于同地。1846年入圣彼得堡大学文史系。起初受黑格尔唯心主义哲学影响,后转向费尔巴哈唯物主义哲学,热衷人本主义思想。并于1848年结识了对农奴制持否定立场的彼特拉舍夫斯基小组的成员,从此开始阅读法国哲学家和空想社会主义者的著作。 1850年大学毕业。次年返回故乡,曾在中学任语文教师。1853年同本地医生女儿结婚。同年迁居圣彼得堡,并着手写作学位论文《艺术对现实的审美关系》。后来参加涅克拉索夫主持的《现代人》杂志的编辑工作。1854年发表《阿甫杰耶夫中篇小说集》、《论批评中的真诚态度》和评论奥斯特洛夫斯基喜剧《贫非罪》等文章,强调文学作品思想内容和倾向性的重要意义。1855年通过学位论文答辩,并发表代表作《俄国文学果戈理时期概观》。 1856年起主持《现代人》杂志,使它成了传播革命思想的论坛。这期间他发表了《莱辛,他的时代,他的一生与活动》以及论普希金、托尔斯泰、谢德林、奥斯特洛夫斯基和屠格涅夫等的文章,同时撰写了许多关于哲学、历史学、经济学方面的著作,如《对反对公社所有制的哲学偏见的批判》、《资本与劳动》、《哲学中的人本主义原理》等。这些著作基本上从普遍人性论出发,但看到了“人是一定阶级的代表”,“哲学家是某一政党的代表”等。1859年秘密前往英国伦敦,同侨居那里的赫尔岑商讨反对沙皇统治的问题。1861年发表《论战之美》,批驳自由派文人对《哲学中的人本主义原理》一书的攻击。 1861年沙皇政府决定废除农奴制。同年俄国秘密革命组织土地与自由社宣告成立。车尔尼雪夫斯基同它联系密切。1862年席卷全俄的农民起义遭到镇压。同年6月《现代人》被勒令停刊8个月。7月7日他被捕,关进彼得保罗要塞单身牢房。在被关押的678天里,他坚持斗争,利用一切可能从事写作。长篇小说《怎么办?》就是在此完成的。 在彼得保罗要塞的囚禁期间,还创作了长篇小说《小说中的小说》,以及一部未完成的中篇小说《阿尔费利耶夫》和一些短篇小说。它们都未能发表,后来才为人所知。两年拘留后,沙皇政府因找不到任何罪证,只好采取伪证方法,强行判处7年苦役,剥夺一切财产,终身流放西伯利亚。1864年5月被押至圣彼得堡梅特宁广场示众,处以残酷的假死刑。7月被流放到伊尔库茨克盐场服苦役,8月被转送到卡达亚矿山。两年后,又被押到亚历山大工场。7年苦役期满后,又延长其苦役期,转押到荒无人烟的亚库特和维留伊斯克,继续流放,前后达21年之久。 在漫长的流放期间,他继续写了许多小说和文章,其中保存下来的只有长篇小说《序幕》(1867~1869)。它描绘农奴制改革前夜的俄国社会斗争,刻画了革命民主主义者的形象——伏尔庚和列维茨基。1883年由于健康原因获准回到阿斯特拉罕居住,撰写了《回忆屠格涅夫与杜勃罗留波夫的关系》、《人类知识的特征》等文章。1889年6月被准许返回故乡萨拉托夫。4个月后,因脑溢血离开了人世。车尔尼雪夫斯基名句澳门新葡8455最新网站 2车尔尼雪夫斯基 为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。 没有目标,哪来的劲头? 美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。 创造历史的人,是不应当怕弄脏自己的手的。 生命,如果跟时代的崇高的责任联系在一起,你就会感到永垂不朽。 实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。 非凡的单纯,非凡的明确——这是天才的智慧的最可惊人的品质。 只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。车尔尼雪夫斯基的作品 车尔尼雪夫斯基的著述活动涉及哲学、经济学、美学、文学、社会学等各个领域。 他的最重要的著作除了小说《怎么办?》,还有《艺术对现实的审美关系》、《俄国文学果戈理时期概观》、《对反对公社所有制的哲学偏见的批判》、《哲学中的人本主义原理》、《生活与美学》等等。车尔尼雪夫斯基的故事澳门新葡8455最新网站 3车尔尼雪夫斯基 车尔尼雪夫斯基家里有一个藏书丰富的图书室,他经常一面吃饭,一面看书。有一天早晨, 妈妈看到孩子好长时间没从厨房里出来,心想这孩子到底吃了些什么?于是,他母亲悄悄地走到厨房门前,只看到小车尔尼雪夫斯基正在那里为一篇小说中的人物而哭泣流泪。妈妈喊来了他的父亲,又拿了很多他平时喜欢读的书哄他,他才擦擦眼泪继续吃饭。 有一次,老师布置写作文,他不受老师的限制,很快写出了一篇关于读书学习方法的文章。他说:“知识就像一座有无数宝藏的大山,越往深处发掘,越能得到更多的东西。尤其是青少年,更应该在知识的园地里不屈不挠地耕耘。”文章写成之后,学生们就争相传阅,这像在他的心灵里,点燃了更旺盛的求知之火。人物评价 车尔尼雪夫斯基是继贵族革命家之后登上历史舞台的第二代俄国革命战士,即平民知识分子革命家中最杰出的代表,一生为真理而奔走呼号,战斗不止。他把俄国革命民主主义思想发展到空前的高度,被列宁誉为“未来风暴中的年轻舵手”,普列汉诺夫则把他比作俄国的普罗米修斯。他的光辉著作和威武不屈的品质,为他赢得了崇高的威望,成为俄国一代进步青年所景仰的英雄人物,对俄国革命运动发生了巨大的影响。 车尔尼雪夫斯基还是资本主义制度的深刻的批判者和“俄国最早的社会主义者之一”。他向资本主义剥削制度猛烈开火,主张在大规模机器生产的基础上实行社会主义。 不过车尔尼雪夫斯基宣扬的仍然是空想社会主义,他幻想通过旧的农民村社过渡到社会主义,相信俄国发展的特殊道路可以避免资本主义,并把农民的民主革命和社会主义革命混为一谈。这使他成为俄国民粹主义思想的创始者之一。他的这些错误观点对以后俄国革命的发展和马克思主义的传播起了消极的阻碍作用。

屠格涅夫是十九世纪俄国杰出的现实主义作家。他的创作反映了俄国从封建农奴制转变为资本主义制度这一过渡时期的社会生活,塑造了一系列富有时代特征的艺术典型,成为俄国解放运动艺术编年史的重要组成部分,具有简洁、朴素、细腻、清新、抒情味浓的艺术风格,对俄国乃至世界文学都产生了较大影响。列宁称他是“卓越的俄罗斯作家”。他与列夫·托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基一起,被人们称为俄国文学的三巨头。 伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫,1818年10月28日出生于奥略尔省斯巴斯科耶——鲁托文诺夫村一个贵族家庭。这里是他母亲的庄园,风光秀丽,景色优美。屠格涅夫在这里度过了他的童年。1827年,9岁的屠格涅夫随全家迁往莫斯科。1833年,他考入莫斯科大学文学系。在这里,他受到了资产阶级启蒙思想的影响,加深了对农奴制罪恶的认识。1834年秋天,因全家迁居彼得堡,屠格涅夫转入彼得堡大学哲学系语文科学习。在这里,他钻研哲学和文学,并开始尝试文学创作。1837年大学毕业,翌年去柏林大学深造,1841年学成回国。在这期间,屠格涅夫结识了社会活动家巴枯宁、斯坦凯维奇等人。1842年底,他结识了别林斯基,成为至交。1843年6月,屠格涅夫在内务部办公厅当了一名十等文官,两年后被迫辞职。1843年秋,屠格涅夫结识了西班牙女歌唱家波里娜·维亚尔多。这对他的私生活和创作都有很大影响。他们互相依恋,直至作家逝世。作家后来多次出国,长期旅居西欧都与维亚尔多有关。他作品中那些优美的女性身上,都有维亚尔多的影子。 从1847年起,屠格涅夫经常住在国外。1848年欧洲大陆革命运动对他的影响很大,尽管他只是个旁观者,但他一直站在革命人民一边为革命欢呼。1850年11月,母亲去世后屠格涅夫继承了巨额遗产。他立刻在自己的庄园中进行解放农奴的改革,“我用一切办法来促进全面解放的成功”,表现出废除农奴制的巨大勇气。 1852年果戈里逝世后,屠格涅夫因发表悼念文章触犯了沙皇尼古拉一世的禁令而被捕,关押一个月后被判处遣送原籍流放一年半。在流放期间,他开始了长篇小说的创作。1853年12月流放期满回到彼得堡,他受到《现代人》杂志和革命民主主义者的盛宴欢迎。从此,他与革命民主主义者的关系更为密切。但是,到了50年代后期,由于形势的变化,屠格涅夫世界观的矛盾暴露出来。他与革命民主主义者的分歧日益扩大,并最终导致了他在1860年10月正式宣布退出《现代人》杂志。 从70年代到逝世,屠格涅夫与维亚尔多一家长住巴黎,与法国名作家福楼拜、左拉、龚古尔、都德及莫泊桑等人亲密交往,并为两国文化交流做出了重要贡献。在此期间,他经常回国作短期逗留,受到祖国人民的热烈欢迎,也获得了世界进步人士的爱戴。1878年在巴黎国际文学大会上,他被选为大会副主席。1879年,他被英国牛津大学授予习惯法法学博士学位,以表彰他在反农奴制方面的贡献。 1882年,屠格涅夫患了脊椎癌,1883年8月22日病逝于巴黎附近的布热瓦尔。遵照他的遗嘱,他的遗体被运回祖国,安葬在彼得堡沃尔科夫公墓别林斯基的墓旁。 屠格涅夫生性敏锐善思。这种性格的形成与他的家庭和生活经历关系密切。他的父亲谢尔盖·尼古拉耶维奇是一个破落的世袭贵族,相貌英俊,敏感多情,曾在沙皇军队任过骑兵上校,1821年退役。母亲瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜·屠格涅夫长丈夫6岁,是个富有的地主女儿,结婚时娘家陪嫁丰盛,有良田千顷,农奴数千。她是个性格专横、残酷折磨农奴和仆人的女地主,有时连儿子也不放过,而且与丈夫关系不和谐。这样的家庭环境,使屠格涅夫经常在父母冲突的狭缝中生活。屠格涅夫遗传了父亲的外貌和性格,敏感而富于温情,对母亲的粗暴蛮横怀有敌意。这在他幼小的心灵埋下了对农奴制的不满,也为他后来的创作提供了丰富的素材。如他揭露农奴制的着名中篇小说《木木》,其中残暴的女地主形象就是以母亲为原型的。屠格涅夫非常善于捕捉现实生活中的新现象、新问题和新人物。尽管由于作者思想上不可克服的矛盾使他对许多社会问题不能作出完全正确的、真实的反映。这是构成他的作品艺术特征的重要基础。 作为一个贵族地主和接受了资产阶级启蒙思想影响的贵族知识分子,屠格涅夫的思想是矛盾的。他从小就从母亲和其它农奴主身上看到了地主对农奴的残酷剥削和虐待,否定农奴制度,后来还在自己的庄园里进行解放农奴的改革。19世纪俄国人民反专制农奴制的斗争,帮助他认清了时代的任务,特别是俄国革命民主主义者对他的直接影响,使他能在自己的作品中揭露农奴制的罪恶,谴责农奴制的不人道,创作出具有重大社会意义的现实主义作品。但他毕竟是一个贵族地主,就世界观而言,他是一个温和的自由主义者。贵族的根本利益与自由主义的思想要求在他的政治思想中占有重要位置。他的思想基础是人道主义。他始终相信改良主义的渐进论是拯救俄国的唯一良药,反对暴力革命,主张用渐进、改良的办法推动俄国前进。这是他始终没能达到革命民主主义高度,并最终与革命民主主义分道扬镳的根本原因。到后来,他对农奴制改革后的现实大失所望,看不到前途,思想发生危机,藏身于纯艺术领域,表现出唯美主义和严重的悲观情绪及妥协倾向,甚至公然向沙皇上书表示忠诚。屠格涅夫虽然在思想上有如此尖锐的矛盾,但总的说来,他的一生是反对农奴制及其残余的一生,他一直是革命者的朋友而不是沙皇政府的卫道士。更重要的是,他用自己的作品“为俄国革命尽力”。他的民主精神与人道主义理想从思想上影响了整整一代的俄国读者,不仅推动了当时的解放运动,也丰富了世界文学宝库。 屠格涅夫的创作具有鲜明的时代特征和强烈的批判精神。他的创作始于诗歌而止于散文诗,在诗歌、戏剧、小说等方面都有很高的成就。其中他的6部长篇小说令人瞩目。他的创作忠实于现实主义原则,善于把握时代的脉搏,敏锐地发现新的重大的社会现象,把注意力主要集中在贵族知识分子和平民知识分子的生活和命运上,以擅长女性形象塑造而着称于世。他的作品,主题鲜明,结构严谨,语言优美,尤其善于刻画自然景物的瞬息万变,并赋以诗意和哲理。在人物心理描写方面也有突出的成就。他的创作的一个最根本的倾向就是不追随某种社会思潮,而致力于描绘和建塑俄罗斯民族特有的人情风俗、民族的伦理观念及具有鲜明的民族性格的俄罗斯民族风骨。这对俄国文学的发展有良好的影响。 屠格涅夫的创作可以分为三个时期。 第一时期是探索期,作品带有明显的模仿痕迹。1834年,屠格涅夫在彼得堡大学受当时流行的浪漫主义诗人别涅季克托夫等人的影响,写了诗剧《斯切诺》。这个作品被文学教授普列特涅夫否定。1838年,屠格涅夫在《现代人》杂志上发表了抒情诗《傍晚》。这是他第一次公开发表的作品。之后,他陆续发表了一系列抒情诗和长诗,其中较好的有:《巴拉莎》、《地主》等,受到了别林斯基的重视。1843年长诗《巴拉莎》发表后,别林斯基给予很高评价,两人从此结识,成为至交。在别林斯基的影响下,他的创作进入了新的阶段。在早期创作中,屠格涅夫还写了一些戏剧作品和中短篇小说,但均未摆脱模仿。 第H时期是繁荣期。他由对普希金、莱蒙托夫、果戈理的模仿到独创,逐步形成了自己的独特风格。 揭开屠格涅夫创作新篇章,给他带来世界声誉的是随笔集《猎人笔记》。1847年,他在《现代人》第一期发表了特写《霍尔和卡里内奇》,编辑了加了个副标题“选自猎人笔记”。这是《猎人笔记》的第一篇,它标志着屠格涅夫的创作进入了一个重要阶段。由于作品获得极大成功,鼓舞他继续写出了一组取材于农民生活的特写在《现代人》上发表,1852年结集出版,共22篇,总名为《猎人笔记》。最后的定体又加了3篇,共25篇。 《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作,其基本主题是反映农民和地主的关系,具有鲜明的反农奴制倾向。沙皇政府教育大臣在给沙皇的报告中指出其中“绝大部分文章带有消灭地主的绝对倾向”。批准该书出版的审查官因此而被罢官。1852年屠格涅夫被流放的真正原因也正是在于发表了这部作品。作品以一个猎人到乡村行猎时所写的笔记的形式,真实地描写了农奴制度下的外省城乡各阶层的生活,以深厚的人道主义精神,刻画了一系列农民形象,热情歌颂了农民崇高的精神品质和聪明才干以及贫困无权、备受侮辱、压榨的生活境况,揭露了地主对农民残酷的剥削和压迫,嘲笑了地主的伪善和愚蠢。在艺术上,《猎人笔记》的特色是朴素。他如实地描写农村生活和自然景色,在平淡无奇的日常生活中揭示富于诗意的和本质的特征,以浓郁的抒情笔调感染读者。在人物塑造、情节安排、语言运用等方面,为俄国短篇小说的发展做出了突出的贡献。 屠格涅夫在文学史上最重要的贡献是长篇小说的创作。50年代初期他就注意到容量广阔的长篇小说体裁。当时,俄国农奴制腐朽透顶,要求改革的呼声甚高,社会思想空前活跃。善于体察时代脉博的屠格涅夫开始思索谁是改造俄国现实的领导力量、先进的贵族知识分子在解放运动新阶段起什么作用等问题。要回答这些复杂的问题,短篇小说显然难以承担。他转而创作中、长篇小说,为人们提供了一部俄罗斯生活的“艺术编年史”。 ”1856年,屠格涅夫的第一部长篇小说《罗亭》在《现代人》发表二小说深刻地揭示了40年代“多余人”的性格特征。主人公罗亭是4O年代进步贵族知识分子的典型,是“多余人”形象系列中最光辉的十个。他学识广博,才华横溢,能言善辩,向往进步和自由。但他缺乏斗争的勇气和毅力,脱离人民,因此,他一切改革的尝试都失败了,成为“语言的巨人,行动的矮子”。作家同情他的命运,也清楚地看到他承担不了改造社会的使命。 《贵族之家》是屠格涅夫的第二部长篇小说,主人公拉夫列茨基是罗亭同时代的另一种“多余人”典型。作品描写了贵族庄园的衰亡和贵族知识分子历史作用的消失,为正在崩溃的贵族阶级唱了一曲挽歌。 60年代初,俄国解放运动进人资产阶级民主革命时期。生活向文学更尖锐地提出了创造正面人物的问题。屠格涅夫接连发表了两部反映平民知识分子生活的长篇小说《前夜》。《前夜》真实地反映了50年代后期俄国的社会现实,塑造了符合时代精神的新人形象。小说的女主人公叶琳娜是个追求进步的贵族少女。她热烈地爱上了贫穷的保加利亚爱国志士英沙罗夫,并随他一同去保加利亚参加革命。途中,英沙罗夫病逝,叶琳娜毅然只身前往,去完成丈夫未竟的事业。作品的男女主人公都是勇于行动能干一番事业的新人,与罗亭、拉夫列茨基等多余人完全不同。英沙罗夫的出现,说明作者触及了时代的脉搏,把注意力转向了平民民主主义者,找到了能够代替罗亭、拉夫列茨基这类贵族知识分子的新人形象。或许是作者认为像英沙罗夫这样的形象在当时的俄国还不能顺利发展,于是把他安排成一个保加利亚人,并让他在归国参加民族解放斗争的前夜死去。在作品结尾,作者通过书中人物呼唤道:“我们的时代什么时候才能来?在我们中间什么时候才能有人呢?”在对这两个问题的回答上,屠格涅夫与革命民主主义者有不同看法。革命民主主义文学批评家杜勃罗留波夫在《真正的白天何时到来?》一文中阐述了《前夜》的客观意义和现实意义,强调俄国当前所需要的不是反土耳其侵略的民族英雄英沙罗夫,而是敢于摧毁沙皇暴政的俄国的英沙罗夫。他认为现在是革命风暴的前夜,真正的白天就要来到,“前夜离开随之而来的下一天总是不远的,拢共只有一夜之隔吧”。而屠格涅夫则不能接受这种革命观点,并为此而震惊和惶恐。他强烈要求《现代人》主编涅克拉索夫不要发表这篇论文,尖锐提出:“任你选择,我或者杜勃罗田波夫。”涅克拉索夫从革命大局出发,坚持发表了这篇论文。于是,屠格涅夫同合作多年的《现代人》决裂了。这反映了他的温和的自由主义立场和当时革命民主主义派之间的矛盾和斗争。 这一时期,屠格涅夫还创作了不少中短篇小说和剧本,其中比较着名的有小说《木木》、《初恋》、《贵族长的午宴》、《村居一月》等等。 第三时期是屠格涅夫思想出现危机的时期。他的温和的自由主义立场有了进一步的发展,严重地影响了他的创作。从《父与子》发表到1867年底,他只创作了几个短篇和一部长篇《烟》。这些作品充满了浓重的悲观主义情绪。《烟》描写了在疗养城市巴登过着腐化生活的俄国将军们与先进的俄国青年两个敌对营垒的斗争。作者以辛辣的讽刺手法深刻地揭露贵族阶级在政治上的反动,批判贵族道德的堕落和精神的空虚。但也否定了民主主义者的革命活动,把他们的改革比喻为一团轻烟,到头来只是一场虚空。这实际上是否定了在俄国进行民主革命的必要性。作者既看不到革命的力量,也看不到革命的前途,因而小说充满了悲观主义的情绪。 屠格涅夫最后一部长篇小说《处女地》反映了60年代末70年代初民粹派“到民间去”的运动。作者满怀激情地描写了民粹主义者渴望变革广大农民群众悲惨境遇的真诚愿望和献身精神,真实地展现了农奴制改革后俄国黑暗的现实。但作者否定暴力革命,认为革命者的事业不会成功,并由过去宣扬自上而下的渐进主义变为宣扬自下而上的渐进主义,认为只有用这种逐渐改良的办法,才能把俄国这荒芜的“处女地”开垦为良田。作者在小说的扉页上题辞:“要翻处女地,不应当用仅仅在地面擦过的木犁,必须使用挖得很深的铁犁。”这里所说的“铁犁”,据作者自己的解释,不是指革命,而是指教育。 这一时期屠格涅夫创作的中短篇小说有《幻影》、春潮》、《表})等。这些作品,既有对贵族罪恶的揭露,也有对过去生活的回忆,有的作品还表现出唯美主义和悲观情绪,反映了作者对社会斗争的厌倦。 屠格涅夫创作的终结是他晚年所写的以《散文诗》为总标题的82篇小型作品。这些散文诗是他长期观察和思考的总结,其内容和倾向是多方面的。既有表现英雄主义和爱国主义的《门槛》、《俄罗斯语言》,又有充满怀疑和悲观情调的《斯芬克斯》。《蔷薇曾经多么娇美……》,还有的作品脱离现实而带有神秘色彩,如《爱的凯歌》、《死后》。 屠格涅夫的代表作《父与子》构思于1860年8月,1861年6月完成,1862年3月出版。小说叙述的是年轻的贵族阿尔卡狄·基尔沙诺夫大学毕业后,回到自己的田庄,同时带来了同学、平民出身的巴扎罗夫。巴扎罗夫的到来搅乱了一向平静的基尔沙诺夫庄园。他的冷漠的性格,粗鲁的举动和蔑视一切的思想几乎使庄园的每一个老贵族都无法忍受。阿尔卡狄的大伯父巴威尔·基尔沙诺夫挑起了与巴扎罗夫的决斗,结果自己却受了伤。后来在一次舞会上,巴扎罗夫认识并强烈地爱上了富有的贵族遗孀奥金左娃,但他被女方拒绝。最后,巴扎罗夫在一次解剖死于伤寒病的尸体时割破手指,感染而死。 《父与子》以俄国农奴制改革为背景,描写了代表不同社会阶级力量的“父与子”两代人的相互关系和矛盾斗争,成功地塑造了平民知识分子巴扎罗夫的典型形象,表现了平民知识分子与贵族自由主义者之间的思想冲突,形象地反映了当时俄国的社会现实。 小说的故事发生在俄国农奴制改革前后,即1859年至1861年3月这段时间。当时的俄国,社会矛盾异常尖锐,国势危机,民情激愤。保守的贵族自由主义者与新兴的平民知识阶层之间的矛盾,已经到了不可调和的地步。屠格涅夫敏锐地看到在俄罗斯现实生活中,包括他自己在内的贵族知识分子正在没落,无法担负起社会进步的领导重任。而具有唯物主义世界观的平民知识分子比贵族知识分子优越,与人民有着密切的联系,他们是社会现实生活中的新主人。他按照现实主义原则,违反了自己的阶级偏见,把生活中这一新的变化反映在自己的作品中。他后来在谈到《父与子》的创作意图时说:“……主要人物巴扎罗夫的基础,是一个叫我大为惊叹的外省青年医生的性格。照我看来,这位杰出人物正体现了那种刚刚产生、还在酝酿之中,后来被称为‘虚无主义’的因素。这个性格给我的印象很强烈,同时却不太清楚;起初连我自己也不能透彻地了解它,于是我就聚精会神地倾听和观察我周围的一切,仿佛要检查自己的感觉是否真实似的。使我不安的是这个事实:我觉得到处都有的东西,在我们全部文学作品中却连一点迹象也看不见……”屠格涅夫决定把这种新主人公——一个具有民主主义信仰的人,一个唯物主义的自然科学家置于小说《父与子》的中心,力求极为客观地描写他的一些本质特征。小说对主人公巴扎罗夫形象的描绘有不够真实准确之处。他没有把巴扎罗夫理想化,只是把他当作一个“站在未来的门口”、“注定要灭亡的人”,“一个类似普加乔夫之类的奇怪人物”。由于历史的局限,屠格涅夫当然不可能预见到未来的真正主人是即将产生的无产阶级,然而,发现和描写当代生活的新主人公,正是屠格涅夫在俄国文学史上的一个伟大贡献。

  俄罗斯的黄金时代是指从19世纪初期到19世纪90年代,也可以说是从普希金到契诃夫,从恰达耶夫到车尔尼雪夫斯基,从十二月党人到社会民主党人的70年。
  在文学方面,19世纪文学是批判现实主义文学占据重要甚至是主导地位的时期。从这一时期的文学成就之辉煌,名篇巨著之浩瀚,文学群星之灿烂来看,称之为文学的“黄金时代”是当之无愧的。
  普希金的诗体小说《叶普盖尼.奥涅金》的问世,不仅是他个人创作生涯的大事,而且是俄国文学中现实主义的里程碑。此后的莱蒙托夫虽是浪漫主义诗人,但其现实主义要求却日趋强烈。他的长篇小说《当代英雄》和诗作《祖国》,表明现实主义倾向在整个俄国文学中已经确立并得到发展。
  果戈里则带来了俄国散文的兴盛,并以真正的现实主义精神描绘社会现实的本来面貌,揭露社会的全部罪恶,他的剧作《钦差大臣》、小说《死魂灵》使批判现实主义文学发展到一个新的阶段。别林斯基的《文学的幻想》形成了俄国文学和文学批评的时代。
  陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、赫尔岑等都以农民为他们作品的主人,用现实主义的手法反对农奴制,反映现实。屠格涅夫及其作品《父与子》、《处女地》等成为俄国国内最受欢迎的作家和作品之一。陀思妥耶夫斯基在19世纪80年代已经是一位举世闻名的作家,是一位人道主义者和现实主义者。托尔斯泰的创作是俄国批判现实主义的顶峰,也是人类艺术向前发展的重要的一步,他的长篇小说《战争与和平》等都是世界文学的瑰宝。
  十二月党人的思想理论及其革命活动,对俄国社会科学,尤其是对俄国政治、哲学领域,产生了重大影响,它们是俄国文化史上的一个重要里程碑。哲学家恰达耶夫的《哲学通讯》震撼了思考中的整个俄国;斯拉夫派和西方派的代表人物都揭露了官方的理论体系——“官方人民性”,他们之间关于俄国道路问题的争论为以后的俄国革命做了充分的思想准备。
  而以赫尔岑、别林斯基、车尔尼雪夫斯基为代表的革命民主派在揭露君主专制和农奴制,甚至宣传空想社会主义方面都作出了积极贡献。其中赫尔岑、别林斯基的哲学思想“已经走到了辩证唯物主义跟前”,以车尔尼雪夫斯基等为代表的革命民主主义者,是天才的批评家和政论家,宣传农民革命的思想,是农民利益的代言人。他们用自己的革命精神影响了他们那个时代的全部政治事件。以普列汉诺夫为代表的马克思主义者不遗余力地宣传马克思学说,为俄国无产阶级政党的建立和社会主义革命提供了理论基础。
  在哲学领域,新康德主义、神秘主义、实证主义都开始渗入俄国,马克思主义的辨证唯物主义与历史唯物主义也传入俄国。卡维林、索洛维约夫、皮萨列夫、巴枯宁、普列汉诺夫等都是这一时期著名的哲学家。
  在黄金时代里,曾先后出现过十二月党人的起义、民粹派的到“民间去”的革命运动、社会民主党人的“劳动解放社”以及列宁的革命活动,这些革命党人的思想著作,革命党的纲领、主张,都充满了“黄金时代”的时代精神,充满着要求解放、要求变革的激情。这一切都在俄罗斯的历史上留下了激动人心的篇章。

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