一朝分娩事关大:分娩禁忌

作者: 风俗习惯  发布:2019-10-29

民间禁忌君须知

禁忌,在晋南民间的通俗说法是“忌讳”。它是以民间信仰做为本质内核而派生出来,限制社会成员行动和语言的观念和作法。一方面,他们对受尊敬的事物视为神明,不准亵渎、冒犯。另一方面又对受鄙视的事物视为不吉,不许随意接触。禁忌的事象比比皆是,给生活涂上了一层神秘的色彩。

分娩是婴儿脱离母体,降生世上的神圣时刻,也是决定母子生死命运的关键时刻,因而也有很多的禁忌。产妇分娩是一件吉凶未卜的要事,因此,通常都专门特设一产地,忌讳在原来的住处分娩。旧时鄂伦春族产妇禁忌在原来住的“仙人柱”里分娩,要远离住处,在另外搭起的一个“纠哈汉”内分娩。藏族妇女也不能在帐房内生孩子,分娩一定要离开住室。独龙族禁忌产妇在室内分娩,说是怕产妇的“不洁”之气冲犯了室内的弓弩等狩猎用具,致使有猎无获。产妇分娩时必须到室外,生下婴儿洗净后方可抱回室内。羌族忌在室内生产,其俗规定,产妇必须到牛羊圈中分娩。汉族、哈尼族、壮族、苗族等许多民族中都有孕妇忌回娘家分娩的习俗,出嫁的闺女,就成了婆家的人了,再到娘家生产是不合情理的。如果母子有了什么差错,娘家也是担待不起的。据说还会因分娩的血污、秽气,给娘家带来“血光之灾”。苗族妇女怀孕八个月后,就禁忌转回娘家了,怕因早产而把孩子生在娘家,俗以为姑娘把外姓人生在娘家家里,会把娘家的“福气”带走,给娘家留下灾难。苗族孕妇如果万一来不及回婆家生产了,就由娘家人在室外搭一个小草棚,让她在那里分娩,如果连草棚都来不及搭了,孩子生在了娘家家里,那么等满月后,回到婆家,要让丈夫请一位巫师到娘家举行“净屋”的仪式。汉族忌在娘家分娩的习俗,由来已久。《风俗通义》中说,“不宜归生,俗云令人衰。按,妇人好以女易他男,故不许归。”可知汉代已有此俗,且是由男方做主的。其理由,一是怕孕妇身体受损、衰弱;二是担心回到娘家后,别人“移花接木”,换了他姓人。山东泰安一带,认为在娘家生孩子,会使娘家一辈子受穷。临清一带认为,在娘家生的孩子不成人,如果真在娘家生了,丈夫要把自己的宅院用牛耕一遍才能破解。即使是在自家分娩,也有“不洁”的忌讳。因而产房安置在何处,也很有讲究。满族产房忌设在西屋。在居住方面,满族有“祟西”的习俗。西墙是供奉祖先的神圣部位,不准悬挂其他东西;西炕俗称“万字炕”,是神圣的位置,不准随便坐卧。云南哈尼族孕妇的产房多设在丈夫的小屋内,忌讳设在公婆居住的大房中。西双版纳的基诺族,过去是一个大家庭住一座竹楼,内含许多小家庭,妇女生孩子不能在竹楼上,只能在竹楼下炒茶叶用的小房内分娩。婴儿脐带脱落后,才能上楼。东北人睡火炕,旧社会,生孩子忌讳沾炕,必须首先把炕席掀起来,铺上谷草,把孩子生在谷草上,俗称为“落草了”。否则,如果在炕席上生孩子,会认为脏了当家人的脸,今后日子必定过不好。东北一带,孕妇分娩时,产床忌对有烟囱的墙,说是怕冲犯了“太岁”。冲犯了太岁,十二年内不能再生育。这在信仰“多子多福”的年代里是足以对人们形成很大威胁的。台湾至今有椇“产图”的风习,产图即对产床方位的限定图示,人们认为“不依产图,令子母多妨”,或者将发生难产。台湾也有产妇分娩在稻草堆上的习俗,和东北地区不同的是,台湾普通人家是在床前地下铺上草分娩的,而不是在床上。据说是怕血污冲犯了床母。元江、墨江一带的哈尼族孕妇是在大房火塘前面分娩的,其俗规定产妇的身向须直对屋脊,不能偏斜,否则不吉。产房是禁地,许多人是被禁止出入产房的。汉族、苗族、鄂伦春族、达斡尔族、满族、阿昌族等许多民族都有禁忌男人入产房的习俗。鄂伦春族男人不许进产房,包括自己的丈夫在内。妇女分娩时,如家中无妇女照顾,男人做好了饭,用木杆拴牢饭桶递进产房给妻子吃。彝族妇女分娩时,丈夫也不能留在产房内服侍妻子,要和全家的男人一样离开屋子。产妇如要出门时,必须选择吉日,并洗脸、扫地,不然便认为产妇会把脏东西带到屋外。达斡尔族忌讳男人进产房,据说是男人容易踩了孩子。假如有男人无意间进了产房,他走后,小孩如有什么毛病,就会认为是那个男人踩的,必须找到他,把他的脚趾甲剪下几片,拿到产妇家和艾蒿一起点火烧掉,等冒烟时,把小孩子抱着在烟上悠几下,吐几口唾沫,说:“唾唾,邪气快跑掉!”如此,才能消除灾厄。阿昌族孕妇分娩后七天内,别家的男子禁忌进入产家的院子。产房不但禁忌男人进入,女人也不宜随便出入。产房内的人数不能太多。黑龙江一带有产房人多孕妇难产的俗信。据说产房内多一个人就会使产妇分娩延长一个时辰,胎儿也就要晚出生两个多钟头。因此,产房内的人即便都是女的,也要尽量少才好。白族孕妇分娩后,忌讳女人进屋,据说会踩掉孕妇的奶水。这是担心妇人会把产妇哺乳的能力吸引、转移到自己的身上。鉴于此点,白族家中如有牛、马生子,也忌讳妇人进屋,怕被妇人踩掉了牛、马的奶水。为了防止外人进入产房和产妇失奶,各地各族有许多规矩、禁忌,青海藏民孕妇分娩后禁忌接待一切客人。汉族产妇分娩后,一个月内禁忌生人入产房,特别是孕妇、寡妇、属虎的、新娘子、信佛教神灵的,戴孝的人,更是忌讳,即便通常以为是照料产妇分娩的最合适的家里人,如果属于这几种情况的,也必被拒之门外,不得入内。正闹眼病的人也不能进产房,否则眼病会越闹越严重。汉族还禁忌带铜、铁等金属器皿进入产房,尤其禁忌带钥匙的人进入产房。更忌讳产房的东西往外拿,也忌讳外借。这些禁忌都是怕将产妇的奶水带走。为了防止万一,东北一带还要用锁锁住炕席,意谓锁住了奶,即便有人带了钥匙等物进来也不害怕了。鄂温克族除了忌讳进产房的人带钥匙,还忌讳带枪或马鞭子的人进产房。产房忌门,在许多民族中都有类似的习俗存在。古时,家中生男孩,即在门左挂弧,“弧”是木弓,象征男性阳刚;家中生女婴,则在门右挂帨,“帨”是佩巾,象征女子阴柔。如今,汉族多改为悬挂红布条,以为警戒。山西定襄县一带,产房忌门,是将带根的黍谷与红布连接扎成一束悬挂在门口,俗称“挂红字”,又称“看葫芦”。生的是男孩,就在“红字”上佩以弓箭和大蒜;生的是女孩,就只佩大蒜。俗以为如此既可以阻人进入产房禁地,又可以避免婴儿生病夭折。产房宜静,尤其是产妇分娩后,忌讳在产地附近刮锅、劈柴。这是怕刮锅时发出的刺耳的噪音和劈柴时发出的轰然巨响惊吓着了婴儿。产妇饮食禁忌是各地各族中普遍存在的习俗现象。安排产妇膳食结构方面,要尽量使其避免吃那些“叉奶”的食物,多吃“下奶”的食物。刚分娩后的头几天里,中原一带汉族和畲族大部分地区都禁忌产妇吃生冷的馍饭,忌吃硬性食物和难以消化的食物,如肉类、油类等。而让产妇多吃鸡蛋、红糖、鸡汤、面汤、小米稀饭等。鄂伦春族妇女在产期中忌吃狗、鹿、犴的内脏和头肉。在产房内忌煎食野兽的鲜肉。据说吃了这些东西,狩猎时枪弹就打不中野兽了。台湾产妇也忌食鸭肉和生冷食物以及盐等,据说都是怕得月内风。

六月、腊月不动土,不搬家。

岁时节日禁忌。在晋南正月初一忌说不吉利的话,不许父母打小孩,以免闹得不愉快。初二襄汾等地各家都争着往水缸里添水,以清晨第一个挑到水为吉利,认为可以增加财富,但忌讳到邻居家去挑水。初一、十五一般不能看望病人,平时看病人以上午为宜。平陆一带的人讲究“七不出门,八不回家”,即阴历初七这一天不离家,在外做事的人回家要避过阴历初八。出门的好日子一般是阴历的三、六、九。

初一、十五不看望病人,下午不看望病人。

人生仪礼的各个环节都有禁忌。怀孕的妇女忌吃兔肉,怕生下孩子为缺唇。出嫁的闺女不准在娘家生孩子,说这样对娘家人不利,会招致血光之灾。地处黄河岸边的平陆等县,妇女生孩子后不满4O天,不准外出,更不准坐船。结婚迎亲的路上忌讳碰上大树、大石头、庙宇、井台等物体,如若躲避不开就用红布遮盖住,待新娘子过去后再取掉。新娘新郎举行新婚典礼时,忌穿孝服的人围观,以防“冲克”,守孝的人应自动回避。闹洞房“三日无大小”,不分辈份长幼,都可以说笑逗乐,只是禁忌寡妇、孕妇、戴孝的人参加,不然,会使新婚夫妇日后不和睦,或遭受灾祸。结婚的当天,晚上有人听房被当做好事,忌讳无人听,无人听房,一方面说明人缘不好,另一方面视为不吉利,俗谓:“人不听鬼听。”所以,公婆发现无人听房,就用扫帚顶着一件衣衫放在洞房外,其意思是倘若鬼祟来了,以为有人在此,就会自觉走开。丧葬方面也有禁忌。凡死在外地的人,不论病故或暴死,死尸禁止拉进村中,否则,对村民不利。所以,只能在村外祭奠安葬了事。老人去世后第一年春季忌贴红对联,只能用白纸写对联,第二年用黄纸写对联,第三年始可恢复用红纸。

正月初五不走外婆家。

妇女生孩子后第四天、第六天不去看望。

注:旧时医学不发达,初生婴儿易染四六风,故乡人忌四六以避嫌疑。

妇女熬娘家或走其他亲戚,过节前必须回家。

嫁出去的女儿不许在娘家生孩子。

新媳妇下轿时,四种人应当回避。 A、孕妇;B、寡妇;C、新婚不过百天的男女;D、服丧不过百天的男女。

麦场上不能在碌碡上坐,簸箕不能朝天。

借药锅不能送,要请人家来取。

不许头戴孝布进别人家门。

澳门新葡8455最新网站,丧仪和上坟后的蒸食,回家进大门前必须掰破。

丧事后头一年春节不许贴红春联。

澳门新葡亰网站所有平台,客人走后不许扫地。

客人吃饭时不许刮锅。

逢宴请,父子不同席,师徒不同席。

年龄不过12岁的儿童,其衣服不许搭晾在露天过夜。

盖房禁忌:

①院子不正不能盖房。

②不能颠梁、倒柱、交间椽。 注:此指盖木房。以木作梁,必须大头朝外,有向内“发”之意;以木作柱,必须大头在下,有向上“发”之意;以木作椽,两头必须在上下檩条的同一位置,不能上头在这间,下头又在另一间。

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